jueves, 25 de febrero de 2016

El medio shekel y el censo del pueblo de Israel

Lectura de la Torá para Shabat, 18 de Adar Alef de 5776


Shabat, 27 de febrero de 2016
Parashat Ki Tisá
Shemot 30:11-34:35
Haftará: Reyes/18



(11) Y le dijo el Eterno a Moisés: (12) “Cuando cuentes el número de los hijos de Israel, cada uno ofrecerá al Eterno un rescate por su alma para que no sufran plaga por el empadronamiento. (13) Para ello, cada cual pagará medio siclo sagrado (Shekel HaKodesh) de 20 gueras el siclo, que será ofrenda al Eterno. (14) Todo el que fuera censado, o sea, de 20 años para arriba, daría tal ofrenda al Eterno. (15) Esta contribución para el Eterno será igual para el rico y para el pobre, para perdonar sus almas. (16) Tomarás los aportes por los rescates y los pondrás para sufragar el servicio del Tabernáculo, y será para los hijos de Israel como memoria al Eterno como expiación de sus almas".

(17) Y le dijo también el Eterno a Moisés: (18) “Harás un pilón de cobre bruñido para las abluciones con un pedestal también de cobre bruñido, pondrás el recipiente entre el Tabernáculo y el altar y echarás allí el agua. (19) Aarón y sus hijos se lavarán sus manos y sus pies en el pilón. (20) Lo harán al entrar en el tabernáculo para no morir al aproximarse al altar para el servicio del holocausto al Eterno. (21) Se lavarán manos y pies para no morir, y será ley eterna para ellos y sus descendientes”.

jueves, 18 de febrero de 2016

La luz de la Torá

Lectura de la Torá para Shabat 11 de Adar Alef de 5776

Shabat, 20  de febrero de 2016
Parashat Tetsave
Shemot 27:20-30:10
Haftará: Ezequiel 43


(20) “Y ordenarás a los hijos de Israel que te traigan aceite de oliva puro para encender una luminaria perenne (la lámpara del candelabro). (21) En el Tabernáculo de reunión, fuera del velo tendido delante del testimonio, Aarón y sus hijos lo prepararán (el candelabro), desde la tarde hasta la mañana, para que arda ante el Eterno como Ley perpetua para las generaciones de los hijos de Israel.
28 (1) Y tú acercarás a tu hermano Aarón y a sus hijos de entre los hijos de Israel, para hacerlo sacerdote para Mí. Llama pues a Aarón  y a Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar, hijos de Aarón. (2) Y harás vestiduras sagradas para tu hermano Aarón, por razones de dignidad y esplendor. (3) Y les dirás a los hombres diestros y sabios de corazón que hagan tales vestiduras que santificarán a Aarón haciéndolo sacerdote para Mí. (4) Y estos son los vestidos que harán: pectoral, efod, manto, túnica a cuadros, turbante y cinturón. (5) Utilizarán para ello oro y telas teñidas de celeste, púrpura y carmesí, y también lino.
(6) Y harán el efod de oro, celeste, púrpura y carmesí, y lino torzal y será obra de artífice. (7) Tendrá dos hombreras unidas en sus dos extremos…”.

jueves, 11 de febrero de 2016

Los tres niveles de la generosidad

Lectura de la Torá para Shabat 4 de Adar (Alef) de 5776        


Shabat, 13 de febrero de 2016

Parashat Terumá
Shemot 25:1-27:19
Haftará: I Reyes 5:26:6-13


“Habla a los hijos de Israel para que tomen para Mí una ofrenda, y esta será la ofrenda que ellos tomarán: oro, plata y cobre”.


Nuestros sabios se preguntaron, según comentario del rabí Abraham BeHaim, ¿por qué el término Veikju (ellos tomen) usado en el texto? La palabra Veitenu (ellos den) es más aceptable. Asimismo, explican que cuando nosotros damos la cantidad de nuestras propias posesiones, nosotros estamos en realidad tomando o recibiendo para nosotros mismos. La bendición más grande que D-s dio sobre nosotros es la oportunidad de dar (tzedaká). Sin duda un maravilloso e inconmensurable regalo. Por medio del acto de dar, de ser generosos con nuestros semejantes y, particularmente, con quienes más lo necesitan, somos salvados de la muerte (Proverbios 10:2). El Talmud nos indica que “la caridad iguala a todos los demás mandamientos (Babá Batrá, 9). Esta es realmente la fuente de las oportunidades no importa que “aun un hombre  pobre está sujeto a la caridad y debería proveer caridad (Talmud Guitín, 76).
No obstante, se establecen diferentes niveles de la caridad: hay tzedaká de oro, de plata y de cobre. Cuando una persona prospera y goza de buena salud da de sí mismo a los demás, y procura que los demás le den, su ofrecimiento es considerado como oro. Pero si él contribuye solamente porque está enfermo o temeroso, o porque es forzado por la presencia de otras personas, su caridad equivale a la plata. Y si él da porque es solamente su última voluntad y testamento, esta ofrenda es menos valiosa y es equiparada al bronce.
                                                                                         

La fundación Leyedidut informará sobre las ventajas y ayudas para la alya a Israel

La directora para América Latina y España del Departamento de Alya y Klitá, Debbie Eskenazi,  visitará España entre el 22 y el 25 del presente mes de febrero, según informa el Keren Leyedidut, que hará su presentación formal a las distintas comunidades judías. De esta manera, estará a disposición de todas las personas que quieran informarse sobre las importantes ayudas económicas y sociales de acompañamiento en los dos primeros años de olé en Israel. Las citadas ayudas son compatibles con otras que pudieran recibir de otras instituciones.
Debbie Eskenazi iniciará su periplo en Madrid los días 22 y 23 del presente mes de febrero. Luego se trasladará a Barcelona, donde se entrevistará con las personas interesadas en establecerse en Israel, el miércoles 24; y en Melilla, los días 25 y 26.     

jueves, 4 de febrero de 2016

"Y estas son las leyes..."

Lectura de la Torá para Shabat,  27 de Shevat de 5776


Shabat, 6 de febrero de 2016
Parashat Mishpatim
Shemot 21:1-24:18
Haftará: Jeremías 34:8-33:25-26
Mevarjin Hajódesh


Esta semana leemos la porción de la Torá, Mishpatim, que incluye muchos mandamientos vinculados con la ley civil y se sitúa inmediatamente después de los Diez Mandamientos. Comienza esta parashat con la expresión “Y estas son las leyes”, empleando la conjunción “y”. Nuestros sabios nos señalan que esto es para poner de relieve que así como “lo primero-los Diez Mandamientos-, también fueron dados en el Monte Sinaí todos los preceptos subsiguientes. Esta observación, de acuerdo a lo comentado por el rabí Moshé Benzaquén, tiene implicaciones de muy largo alcance particularmente en relación con nuestra sociedad actual y nuestra forma moderna de pensar. Aclara el rab Benzaquén que “nosotros generalmente encontramos en la Torá tres categorías de leyes o juicios, testimonios y estatutos. Los primeros son aquellos que habrán evolucionado con el objeto de asegurar la estabilidad social y la coexistencia pacífica. Es decir, contra el robo y el crimen”.