La dimensión profética de la construcción del Mishkán y la correcta gestión de los bienes públicos

Lectura de la Torá para Shabat, 1 de marzo de 2014

Shabat, 29 de adar alef de 5774

Parashat Pekudé
Shemot 38:21-40:38

Shabat Mevarjim
Hafatará: Melajim (Reyes) 1/7

(21) Éste es el recuento de lo gastado para el Tabernáculo, el Tabernáculo del Testimonio, según la cuenta efectuada por oren de Moisés y bajo la dirección de Itamar, hijo del sacerdote Aarón. (22) Bezaleel, hijo de Uri, hijo de Jur, de la Tribu de Judá, había hecho todo lo que el Eterno le había ordenado a Moisés, (23) con la ayuda de Aholiab, hijo de Ahisamac, de la Tribu de Dan, hábil escultor y dibujante de tejidos de lino fino torzal, experto en teñido celeste, púrpura y carmesí…

Vista parcial del Muro Occidental del Templo de Jerusalem 1995./RAFAEL BEN-ABRAHAM

Con esta parashat Pekudé finaliza el ciclo de la lectura del Segundo Libro del Éxodo o Shemot y en ella se nos narra todo acerca de la inauguración del Tabernáculo, como adelantamos en una entrega anterior. Este Shabat bendecimos el nuevo mes de Adar Bet, cuyo comienzo consta de dos días Rosh jódesh alef y Rosh jódesh bet. Es decir, el domingo y el lunes (yom rishón ve yom shení).

Siguiendo con nuestro breve y modesto comentario de la parashat, nos hacemos eco del estudio que de la misma hace el rabí Mordejay Babor, quien señala, entre otras cosas, que “de manera oculta están marcadas aquí las cifras de los años que durarán en pie los dos santuarios mayores-los beth hamikdash-erigidos muchos años más tarde. El primero duró 410 años, exactamente lo que suma la palabra Mishkán ( משכן ) y el segundo estuvo- hasta ser destruido-420 años, equivalentes a la suma de las palabras el Mishkan ( ה משכן ), más sus cinco letras. Es para señalar esta velada revelación que el versículo repite dos veces la expresión Mishkán, aludiendo a los dos templos que existirían”.