Enseñar a los niños a preguntar

Rav Yerahmiel Barylka.

Reflexiones del Rav Yerahmiel*

Capacitar a los niños a formular preguntas, particularmente las más difíciles, es un principio fundamental de la educación judía. Hemos enseñado a nuestros niños pequeños a recitar bendiciones y a seguir los rituales desde edad temprana, a pesar que no tenían la capacidad de comprender qué es lo que estaban diciendo o haciendo. El objetivo era permitir que incorporen a su conocimiento y a su corazón la presencia divina y las oraciones de manera cotidiana, según su capacidad. 

La Guemará en Pesajim nos explica que ciertas acciones que hacemos durante la noche del seder son añadidos con la intención de mantener la participación de los niños en forma muy activa a partir de su curiosidad. De esa manera podremos conectarlos a la experiencia del éxodo de Egipto. El niño que más pregunta, es probablemente el más creyente aunque sus preguntas parezcan atrevidas a los oídos de los mayores. A través de ellas está desarrollando un juego de aprendizaje fundamental que consiste en no realizar sistemáticamente aquellas acciones que están lejos de su comprensión. De esta manera nutriendo su alma, durante todo el año y particularmente en el seder se anima a hacer pregpreguntas y hablar abiertamente de lo que significa la fe, la creencia, y la confianza en .A. Los niños que no preguntan o cuyas preguntas se ignoran y evitan se convertirán después en los adultos que cumplen los rituales sin comprender su sentido, muchas veces desconectados de la experiencia de percibir la presencia divina en lo cotidiano. En 1995 se publicó un estudio de investigación que encontró que los niños, independientemente de la etapa del desarrollo cognitivo en que se encuentran, tienen la capacidad de comprender y aprender acerca de la fe en .A. A pesar de ello, muchos padres tienen miedo de discutir el concepto de Di-os con sus hijos porque no se sienten capacitados para responder adecuadamente a sus preguntas.

Discusión rabínica sobre el tiempo prescrito para mencionar el poder de la lluvia en la Amidá

Desde la noche del pasado jueves, 4 de diciembre, reemplazamos en el rezo de la Amidá la bendición “Barjenu” (“Bendícenos) por “Barej alenu. H’ Elohenu et hashaná hazot veet kol miné tebuatá letobá, vetén tal umatar librajá al kol pené haadamá, veravé pené tebel vesabá et haolam kuló mitubaj, umalé yadenu mibirjoteja ume’osher matenot yadeja, shomrá vehatsila shaná zo mikol dabar rá umikol miné mashjit, umikol miné fur’anut, va’asé lah tikvá tobá veajarit Shalom, jus verajem aleha ve’al col tevuata uferoteha ubarejah beguishmé ratsón berajá undabá, uthi ajaritah jayim vesabá veshalom kashanim hatobot librajá ki El tob umetib ata umbarej hashanim. Baruj atá H’ mebarej hashanim”(1).

En el Tratado de Taanit, en el capítulo primero Mishná primera se plantea la cuestión acerca desde cuando se menciona el poder de las lluvias. Rabí Eliezer dice: A partir del primer día de la fiesta de Sucot. Rabí Iehoshúa dice: A partir del último día de la fiesta de Sucot. Rabí Iehoshúa le dijo: Debido a que las lluvias no son más que un signo de maldición ¿por qué se han de mencionar? Rabí Eliezer le replicó: Pero yo no he hablado de pedir (la lluvia), sino solo de mencionarla, de modo que haga soplar los vientos y descender la lluvia a su tiempo. Le contestó: Si es así, que se haga mención siempre. Según el orden fijado por Rabí Iehudá Hanasí (el recopilador de la Mishná), el Tratado de Taanit, sigue al de Rosh Hashaná. Según Rambam (Maimónides), después de que el Tanaíta terminó de discutir las leyes de las festividades mencionadas en la Torá, comenzó a escribir sobre aquellas que fueron decretadas por los profetas, y en especial, los ayunos mencionados en sus libros, en particular, los ayunos ordenados en memoria de la destrucción del Templo.

Mensaje del Rabino Yerahmiel Barylka con motivo de la apertura del curso escolar en el colegio Estrella Toledano del Centro Ibn Gabirol de Madrid

Queridos  alumnos del Colegio Estrella Toledano del Centro Ibn Gabirol y a aquellos que aún no lo son, Shalom! 

A todos ¡felicidades! en el inicio de un nuevo año escolar.

Que sea un año de aprovechamiento pleno en todas las materias. De testimonio valiente del orgullo de ser judíos. De identificación con el Estado de Israel, el Pueblo Judío y la Torá. De afecto a los compañeros y de respeto a los educadores e instructores. De superación de debilidades, conflictos y dificultades.

Año sin temores ni recelos. De solidaridad en particular con los más débiles y necesitados, sin discriminación. De Tzedaká. De plegarias significativas recitadas con el corazón. De espiritualidad. De idealismo, generosidad y altruismo. De causas nobles. De buenas relaciones con familiares y amigos. De perdón.

Año de alegría y felicidad. Sin carencias materiales ni espirituales. De creatividad e ilusiones. De defensa de los principios y valores del judaísmo y de la Comunidad.

A los padres y abuelos: año en el que puedan vanagloriarse con los alcances de hijos y nietos, de su crecimiento espiritual e intelectual. De salud y bienestar.

A los educadores: año en el que logren y superen vuestras aspiraciones con devoción y alegría y puedan alcanzar todos los objetivos con regocijo .

Enhorabuena a todos.

שתהיה לכם שנה נפלאה מלאת אתגרים, מלאת מחשבה, מלאת הקשבה, מלאת התעניינות, מלאת התבוננות, מלאת כבוד לחברים