¿A quién quieres engañar?

Elías Daye

Muchos de nosotros, poseemos la mala costumbre de engañar. Lo practicamos día a día, sin darle la verdadera importancia y entendemos que no reviste mayor gravedad (los motivos son por conveniencia, para justificarnos, o porque creemos que así ganaremos más dinero). Sin embargo, hacerlo se transforma en un efecto boomerang en el cual uno termina engañándose a sí mismo. Esa reiterada forma de pensar y de proceder va perforando nuestro verdadero yo, y nos va llevando a perder nuestra identidad, fruto de la imaginación negativa que nos convence en cada momento. 

El querer seguir procediendo de esa forma nos lleva a un camino de una real confusión. En esto también influye el ambiente en el que el individuo se rodea, ya que ello incide en el desarrollo de este defecto y provoca a su vez una obstaculización del crecimiento mental y espiritual.

Volver hacia las fuentes del judaísmo y de nuestra verdadera personalidad es recuperar la identidad. Ello no solo requiere un cambio personal, sino también social. El trabajo para reconstruirnos, se va logrando con el estudio del Talmud, haciéndolo en forma progresiva, ya que así como lentamente nos fuimos alejando, del mismo modo es el acercamiento.

Para empezar éste proceso es necesario una toma de conciencia y reconocer que nos equivocamos y que el camino que estamos transitando, no nos conduce a ningún destino. Por lo tanto, se nos hace necesario, comenzar a repararnos y construirnos para lograr un sano crecimiento. Es así que darle la real dimensión a la situación y cambiar en la práctica, nos llevará al bien que tanto anhelamos. Decir la verdad, no sólo nos tranquiliza, sino que nos vuelve más auténticos y nos hace sentir mejor.

Pensémoslo.

Cómo nos influyen los medios de comunicación

Elías Dayé

Muchas son las noticias que impregnan nuestras vidas de elementos dañinos, nos referimos a los medios de comunicación de masas que perturban con información nuestras mentes y logran influir de manera negativa en nuestra vida. Consciente o inconscientemente nos sentimos invadidos por distintos medios, eso hace que percibamos todo lo negativo ya que si por ejemplo nos enteramos que un avión se cayó, nos olvidamos que la mayoría de ellos sigue funcionando. Lo mismo ocurre con el resto de las noticias, lo que sucede es que los periodistas buscan este tipo de información porque son los que más llaman la atención y los que más audiencia logran conseguir para promocionar el medio por el cual se transmite esa información; pero no se piensa en el efecto negativo y los miedos que esto genera en la mayoría de la gente. Sin embargo, cuesta mucho informar sin deformar o exagerar la noticia, ya que cada persona que transmite lo sucedido lo hace de una manera subjetiva, muchas veces con un tinte sarcástico para captar la atención de la mayoría de la población. Vemos así que cuando enfocan lo negativo del hecho, logran sensibilizar al receptor, y consiguen que el individuo se identifique sentimentalmente con lo sucedido.

Como resultado, vemos que una persona no puede ver lo bueno del otro y no puede juzgar nada porque pierde el verdadero sentido de la orientación, ya que su mente es absorbida y alimentada por tantos hechos negativos que vio y escuchó y que le hacen perder el sentido de la orientación. Un ejemplo a manera de ilustración es cuando el perro pierde el olfato y no reconoce al dueño. Al suceder este hecho se encuentra tan desorientado que no sabe hacia dónde dirigirse y hasta puede dañarse y dañar a otros. Lo mismo ocurre si lo trasladamos a la escala del ser humano, un Iehudí que pierde los valores del judaísmo, pierde, por lo tanto, la orientación y el objetivo. No sabe hacia dónde dirigirse y puede actuar dañándose y dañando a otros. Entonces, si podemos reflexionar y entender que D´s es Quien maneja el mundo y Quien nos proveyó de un código de leyes para poder guiarnos, será más sencillo evitar caer en lo que cae el grueso de la gente, que se deja llevar por la mayoría de los medios de comunicación.

El status de la mujer en la Torá y en nuestros días

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Ethel Barylka

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La lectura de esta semana se caracteriza por tratar entre otros muchos temas, las acciones corrientes y atípicas de hombres y mujeres que pasan por situaciones límite. Sus cuestiones son numerosas y no pueden ser tratados en un artículo, por lo que comentaremos exclusivamente algunas de esas conductas relacionadas al status de la mujer en la Torá y en nuestros días a partir de las interpretaciones de los sabios talmúdicos y sus seguidores. 

Entre esos temas se encuentran algunos que leímos el Shabat pasado y otros en éste: la mujer prometida en matrimonio “¿Y quién es el hombre que se ha comprometido con una mujer y no la ha tomado? Que se vaya y vuelva a su casa, no sea que muera en la batalla y otro hombre la tome’ (20:7), las mujeres tomadas como botín de guerra de las ciudades que no desearon pactar la paz, “Solo las mujeres y los niñitos y los animales domésticos y todo lo que haya en la ciudad, todo su despojo lo saquearás para ti; y tienes que comer el despojo de tus enemigos, los cuales Di-os te ha dado”. (20:14), las mujeres en la sociedad polígama. 

"Sión será redimida con equidad"

Ethel Barylka

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Hace apenas unas semanas, leímos en Isaías 1:27 “Sión será redimida con equidad, y los de ella que vuelven, con justicia”. Y en Lamentaciones 2:9: “Sus puertas se han hundido en la mismísima tierra. Él ha destruido y hecho pedazos sus barras. El rey y los príncipes de ella están entre las naciones. No hay ley. Sus propios profetas, igualmente, no han hallado visión de parte del Eterno”. Viene este shabat la lectura de parashat Shoftim, y nos indica que no debemos desesperar ni desilusionarnos, sino que “justicia... la justicia debes seguir, para que te mantengas vivo y realmente tomes posesión de la tierra que el Eterno tu Di-os te da”. Deuteronomio 16:20. Cuando ya inició el mes de Elul, la lectura semanal determina los límites a la autoridad, a los jueces, policías, a Melajim y a profetas, y la lectura de los profetas, son parte del Consuelo que debe fortalecer a los judíos en el exilio y brindarle esperanza al corazón de los están en Israel.

Hay quienes ven en esta lectura un medio para despertar a las personas para que lleven a cabo su balance espiritual y se arrepientan para prepararse al día de juicio ya que cada uno en su territorio es como un rey, un juez y un sheriff. Así nos dice rabí Iojanán en nombre de rabí Iosi: “Más vale una sola reprimenda en el corazón de un hombre que muchos latigazos” (Berajot 7 a), significando que si una persona por si mismo se enmendara, ello es preferible a que otro lo corrija, ya que “en el espacio donde se encuentra una persona que se ha arrepentido, los sabios no llegan allí” (Talmud Sanedrín 99 a).

Un ataque a la Humanidad

 Elías Dayé 

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Vamos a tratar de analizar lo que nos esta sucediendo en estos momentos. El Todopoderoso creó los seres humanos para que vivan, nosotros no somos quienes para quitar vidas humanas.
Si reclamamos algo que es nuestro, ¿qué necesidad tenemos de colocarnos una máscara, un disfraz, si el reclamo es auténtico? Además, ¿con quién identificamos a los enmascarados? ¿Es lógico usar a niños como escudos humanos? Por otra parte, si reclamamos una propiedad y nos dan parte de ella, ¿Deberíamos cuidarla o destruirla? Sin duda, son todas estas justificaciones para tapar su verdadero motivo que es la enfermedad llamada odio. Odio hacia uno mismo (ya que al inmolarse y esconderse tras las máscaras demuestran no querer ver la realidad, ni verse a sí mismos).
No valorarse es la primera premisa para autodestruirse. No quererse es no querer a los demás y por lo tanto, no medir las consecuencias. Los que matan son los que construyen túneles para destruir hogares, pero los que destruyen túneles, lo hacen para lograr la supervivencia del pueblo.
¿Cómo combatimos el odio? No sólo defendiéndonos físicamente, sino también fortaleciéndonos espiritualmente, queriéndonos a nosotros mismos, trabajando positivamente y generando, a partir de nosotros, obras de bien realizando Mitzvot (buenas acciones) y querer la vida mucho más de lo que ellos quieren la muerte. Para ello se hace imprescindible volver a nuestras raíces y esencias, devolver a la familia la alegría espiritual de aprehender la sabiduría del Talmud para iluminarnos e iluminar a los demás, prodigar la unión, el amor, hacer Tefilá y cantar en una mesa de Shabat, todos con un mismo objetivo: servir al Todopoderoso que nos creó como seres humanos, para cumplir con las leyes las cuales fueron legadas en el monte de Sinai cuando D-s entregó a Moshe las tablas de la ley para todo el pueblo, por lo tanto tratemos de adquirir conocimientos para ayudar a formarnos como Iehudim y así seremos ayudados por D-s.