El puente entre Pesaj y Shavuot

El ómer* representa el hilo conductor entre Pesaj y Shavuot, 49 días separan estas dos festividades. Sin embargo, ¿qué significación tiene el número 49? Constituye todo un proceso de purificación ascendente acotado por siete semanas y que culmina con la conmemoración de la recepción de la Tora por Moshe Rabenu, en el monte Sinai. Un período en el que se conjugan esa alegría en expansión y la tristeza ocasionada por las calamidades y plagas como las padecidas por los alumnos del rabí Akivá y que cesó el dia 33 del ómer.

D-s creó el mundo en seis días. El 6 representa la entereza de la materia. El cubo con sus seis caras, es el cuerpo más perfecto de la materia. Seis direcciones rodean todo el objeto; arriba, abajo y los cuatro puntos cardinales. Por encima del 6 está el 7 que representa la espiritualidad  la Naturaleza. El séptimo día de la semana es Shabat. Cada siete años damos reposo a los campos (Shemitá). Siete días duran nuestras largas pascuas: Pesaj y Sucot. Cuarenta y nueve (49) es 7 veces 7. El pueblo judío llegó en Egipto a alcanzar 49 grados de impureza. D-s nos sacó apresuradamente y tras 49 días de purificación nos entregó la Torá en el día 50.

La cuenta del ómer, la ofrenda de cebada, inició en su origen, un período de regocijo que culminaría con la recepción de la Torá en Shavuot. En épocas posteriores, este intervalo de tiempo se convirtió en una temporada de luto porque el Bet Hamikdash fue detruido y, por lo tanto, según explica el rabí Pinjas Brenner, en su comentario sobre este precepto, no se podía ofrecer más el ómer como en aquel tiempo en que existía el Templo de Jerusalem. Agrega que “en la era talmúdica, 24.000 discípulos del Rabí Akivá fallecieron durante un lapsus de 33 días del ómer. En la Edad Media numerosas comunidades sufrieron persecuciones y masacres, en ese período. Por lo tanto, se establecieron ciertas reglas para moderar y limitar la celebración de festejos durante el ómer.

“Los discípulos del místico Arizal-escribe el rabino Pinjas Brener-consideran que un propósito de los 49 días o siete semanas del ómer es conciliar y componer las insuficiencias que ocurrieron en los siete principios sobre los cuales se basa el Universo que son el jésed, merced; guevurá, valor; tiferet, grandeza; netzaj, eternidad; hod, belleza; yesod, fundamento; maljut, reinado”.   

Explica que “siete figuras bíblicas ejemplificaron esas características. Abraham fue modelo de Jésed que expresó a través de su preocupación por todo el género humano. La Torá testimonia la guevurá, valor, de Yitzhjak durante el proceso de la Akedá, su atadura sobre un altar para ser sacrificado, y el mensaje redentor de que D-s n o desea las ofrendas humanas”.

  

Fuentes:

El Ciclo del Año. Vidal Elgozy. Jerusalem, 5758.

Sidur Kabalat Shabat. Tefilat Mordejai. Notas, comentarios y traducción al castellano por Pinjas Brener. Editorial Boker. Caracas (Venezuela), 5756.  

*Omer. Medida equivalente a 4 litros o a una décima de Efá que contiene 400 litros.